Las katas son para muchos, incluido yo el trabajo más importante que hay en el karate. Pero indagando por Internet y por la vida te das cuenta de que cada persona tiene una visión distinta. Tal vez por el camino que escoge deportivo, marcial y además por las experiencias que has vivido.

Pero creo que como más crece una persona es viendo como ven los demás. Así que propongo esta hebra del foro como un artículo abierto para exponer nuestras opiniones y rebatirlas, y así mejorar y aprender entre todos.

Para mi las katas, como definición formal, son el método de enseñanza para transmitir las técnicas de karate. Pero todos sabemos que son mucho más. Yo he llegado a descomponer Heian Shodan para poder hacerla mejor. Y aún así tengo cosas que mejorar. Y cuando aprendes una kata nueva es un nuevo mundo. Muchas veces me gustaría saber hacer (que no tiene nada que ver con hacerlas bien) todas las katas, para entender que han querido hacer muchos maestros, y otras veces te das cuenta que puedes tirarte una vida estudiando Heian Shodan, que puede que nunca termines de hacerla bien.

Además es un método gradual, en el que con cada kata subes un escalón, te ayuda a controlar muchas técnicas poco a poco. Y te ayuda a comprender a todas en su conjunto.

Tal vez donde mayor diferencia de ideas hay es en cómo te sirven para el karate. Para mi un kata sin practicar bunkai no es un kata. Le quita el motivo por el que la practicas, se convierte en una danza, y pierde su parte de budo. Y los diferentes bunkai son prácticamente infinitos, porque además de que cada maestro puede darle un significado diferente, puedes crear miles de variantes. Donde hay un tsuki meter una luxación, o una estrangulación, o golpear de otra forma. Yo creo que ahí reside la belleza del kata. En su sencillez infinita, y su complejidad inagotable.

¿Qué significado tiene para ti?

Yo creo que los katas son una forma codificada y estructurada de transmisión de conocimientos marciales confrontados y comprobados a lo largo de los años en la aplicación real de las técnicas en el "campo de batalla".

La repetición sistemática de técnicas no solo permiten obtener una correcta coordinación muscular (tensión-relajación) sino que las técnicas pasan a ser movimientos naturales  e instintivos que si son trabajados de forma correcta y realista en el bunkai en combates preestablecidos y en combate libre son la esencia de la defensa personal.

Para mi es muy importante el estado mental que obtenemos en la ejecución del kata cuando, sincronizados los movimientos  con la respiración y efectuando los precisos movimientos de contracción y relajación, logramos abstraernos de todo y por un momento vivimos solo el kata. Creo que es un estado de concentración equiparable al de la meditación que repercute de forma muy positiva en nuestra salud (física y mental pues según mi forma de verlo van de la mano).

Cada maestro que ha transmitido un kata lo ha impregnado de su filosofía del karate, pudiendo al diseccionando encontrar múltiples técnicas con infinidad de aplicaciones. También influye en nuestro grado de entendimiento del kata nuestros propios conocimientos y cuando aprendemos técnicas nuevas, incluso de otras disciplinas, comprobamos que están presentes en el kata. De esta forma el estudio de un kata es una actividad de años, por eso, aun viniendo de una escuela como es shito-ryu en la que la cantidad de katas es ingente y habiendo practicado varias docenas de katas, actualmente creo que "coleccionar" katas no aporta apenas beneficio o mejora en karate práctico (como método de estudio puede resultar interesante)  y es preferible concentrarse en unos pocos, tal y como se venia haciendo en el karate tradicional.

Os respondo a través de mi blog

http://karateshitokan.blogspot.com/2008/01/respuesta-mi-significado-del-kata.html

El kata, porque tiene ese atractivo, recuero que cuando empece a practicar karate y vi por primera vez un kata me parecio ridiculo. Luego con el tiempo vas comprendiendo que hay dentro de un kata y nunca deja de sorprenderte. No es que un kata encierre en si mil soluciones, es que un kata es la solucion. El kata nos obliga a enlazar tecnicas dotarlas de ritmo y darles un fin. Cuando te manejas con fluidez dentro de un kata te mueves sin restricicones y ejecutas de una manera intuitiva, sirviendote cualquier tecnica para resolver cualquier situacion. Entonces es cuando ralmente dominas, no el kata sino, el arte. No se trata de hacer el kata, se trata de ser el kata.

robd comentas que "El kata debe adaptarse a las necesidades de cada cual."

Personalmente creo que el kata en su forma debe permanecer invariable, de lo contrario en pocas generaciones no habría ningún parecido con las técnicas originales. El kata tiene innumerables aplicaciones y es aquí donde se adapta a cada persona. También es importante elegir el kata apropiado a nuestra morfología y a nuestra forma de entender el combate.

¿creéis que se debe modificar el kata para adaptarlo a cada necesidad personal?

Antes de nada creo necesario recalcar el verbo adaptar. No digo que se realice el kata de diferente manera a como está establecido, no digo que haya que añadir técnicas o quitar secuencias por capricho.

Lo que quiero decir es que para que el kata funcione como sistema de combate debemos retocar determinadas cosas teniendo en cuenta a nuestro oponente y a nosotros mismos. Para que funcione, el kata no puede ser igual en una mujer de 1,60 que en un hombre de 1,80 y 90 kg de peso. Hay que adaptar los movimientos para que la aplicación del kata funcione a ambos.

Imaginar un karateka zurdo, sus katas deberían tener más protagonismo de la mano izquierda, ya que es su mano buena. Determinadas secuencias habría que estudiarlas para sacar la mayor ventaja de la mano izquierda.

Un ejemplo, en Sepai, hay un gedan barai en neko ashi dachi, seguido de un yoko uke (uchi uke), kakete y girar para realizar una luación al codo al principio del kata. Bien si el karateka es más pequeño que el oponente esta técnica no funciona, por lo tanto podrá hacerla funcionar si realiza la luxación metiéndose por debajo del brazo y realizando la técnica con el hombro.

El desplazamiento cambia, la forma de mover el brazo  izquierdo cambia, etc. Eso se debe reflejar en el kata.

¿No os parece ridículo que practicantes de más de 1,80 realicen age uke en Pinan Nidan/Heain Shodan? ¿Cuántos tzuki directos van a recibir en la cara, y golpes descendntes? Pocos

¿porqué hay tantas versiones de Kushanku o de Passai? Es lo que intento explicar, mi forma de hacer el kata no tiene que ser igual a la forma de una chica de 1,60 y 55 kg de peso.

fijaos en Matsumura no Rohai, al principio del kata, kakete en neko ashi y tzuki, hay quien lo hace en Neko ashi o otros en Shiko, ¿A qué se debe esto? a la longitud del brazo derecho que golpea, golpeando en shiko se consigue mayor penetración del golpe. Si el brazo es pequeño y no llego, adapto el golpe.

rodb : Un ejemplo, en Sepai, hay un gedan barai en neko ashi dachi, seguido de un yoko uke (uchi uke), kakete y girar para realizar una luación al codo al principio del kata. Bien si el karateka es más pequeño que el oponente esta técnica no funciona, por lo tanto podrá hacerla funcionar si realiza la luxación metiéndose por debajo del brazo y realizando la técnica con el hombro.

Esta podría ser una modificación en la interpretación del kata más que en la forma en si misma.

rodb : El desplazamiento cambia, la forma de mover el brazo  izquierdo cambia, etc. Eso se debe reflejar en el kata. ¿No os parece ridículo que practicantes de más de 1,80 realicen age uke en Pinan Nidan/Heain Shodan? ¿Cuántos tzuki directos van a recibir en la cara, y golpes descendntes?

Lo entiendo, pero si modificas el kata teniendo en cuenta la envergadura del practicante, también hay que tener en cuenta la del oponente. Pero esta puede variar y no solo en talla, el peso, la habilidad etc. producen combinaciones infinitas. Esto me lleva a un kata con múltiples bunkais (interpretaciones).

De todas maneras en los katas Pinan/Heian hay muchas técnicas que requieren dosis muy elevadas de interpretación para hacerlas funcionales. Por ejemplo tres age uke seguidos lanzados en zenkutsu-dachi es en esencia inaplicable. O entendemos que se trata de un age uke entrando dentro con intención de golpear o un fumikomi age uke, o sencillamente es una combinación ineficaz diseñada con fines didácticos dentro de un ambiente de formación escolar.